20 de marzo de 2013
HÍBRIDO QUIMÉRICO OLAVIDE. Un documental sobre la plaza
Extrañas imágenes, alucinatorias, de una plaza de Olavide mágica e hibridada. El interior del antiguo mercado, automóviles de los años 70 circulando por el anillo exterior al mercado antes de la voladura del mismo.
La plaza actual visitada por una cámara buscando los contraluces. Secuencias de la vida cotidiana. Restos de vidas de otras épocas. Visita a las galerias Galymer de la calle de Alburquerque, lugar de destino de los comerciantes expulsados del mercado destruido.
Solo los vecinos mas mayores pueden identificar con exactitud los planos mas viejos en el tiempo.
Una flor que crece en un frasco, oxigenada artificialmente. Potente metáfora de la Plaza de Olavide
El autor: Rafael Manuel Hernández Martínez. Un proyecto para Taller AW de Proyectos Upsam 2011 2012. No se mas. Así reza los títulos de crédito del vide colgado en youtube a finales de 2011 y al que solo he tenido acceso recientemente por una referencia en una página web rusa.
Prometo investigar mas sobre tan intrigante película. Sobre el origen de las imágenes. Sobre el autor.
9 de marzo de 2013
“Malasaña” de Carlos Osorio. La historia de un viejo barrio de Madrid
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| Portada del libro "Malasaña" de Carlos Osorio. Colección Barrio de Madrid de la Editorial Temporae. La foto está tomada en las fiestas de San Isidro en la calle del Pez. Años 50. |
Hoy se ha presentado al público y a los medios de
comunicación la nueva publicación de
Carlos Osorio dedicada al barrio de Malasaña. Nadie como él para ejercer
como cronista del céntrico barrio de Madrid que unos llaman Maravillas, otros
Universidad y, los más, con el nombre de la heroína del dos de mayo de 1808.
Un trabajo de muchos años de recopilación de materiales, de procesar
pacientemente noticias y recuerdos vecinales, en muchas ocasiones desde el blog del autor Caminando
por Madrid y de investigar en hemerotecas y fondos documentales, han venido
a propiciar la gestación de “Malasaña”. Editado
por Temporae se suma así a las colecciones de libros de temática
madrileñista del grupo editorial La Librería y, por supuesto, a la propia
nómina de libros del mismo
autor, que ya son referencia imprescindible de todos aquellos que
pretendemos conocer las entretelas de nuestra ciudad.
Las notas que vienen a continuación tienen como fuente de
inspiración el propio libro, que ya está desde esta misma semana en las
librerías, y son un pálido reflejo de los textos, fotografías e ilustraciones
que se presentan en el mismo. Pretenden ser una invitación para que usted,
lector de este blog dedicado al vecino barrio de Chamberí, repare en la rica
historia de las calles que forman el recorrido de nuestros pasos cuando nos
dirigimos al centro histórico de Madrid y se anime a comprar el libro de
nuestro amigo Osorio. Amigo con el que comparto parentescos lejanos, una visión
parecida sobre nuestra sociedad e historia y, no menos importante, un paisaje común
de descanso estival, en las viejas regiones de la Mariña de Lugo, él con la
mirada y los pasos desde el occidente de la comarca y yo desde el oriente.
Quevedo, desde la atalaya de su glorieta, señala con la
mano, su mano de espadachín y poeta, el camino que lleva a los vecinos de Chamberí
hacia el centro de la ciudad. Hacía las abigarradas calles que desde Sol bajan
a palacio o hacia los desfiladeros que caen al rio Manzanares o, inclinándose
al levante, te conducen por aquellas callejas, figones y corralas en las que poetas
y perdularios combatían por el amor de las damas o por el éxito de sus comedias.
Si sigues la estela marcada por el señor de la Torre de Juan
Abad te verás obligado a transitar por lo que en los tiempos del poeta eran fincas
de recreo, conventos, iglesias y palacios. Por San Bernardo caminaría Quevedo
para negociar discursos, aleccionar novicias o encargar capas de buen paño de Béjar.
Hoy, al igual que en tiempos del gran escritor, los vecinos
de Chamberí transitaremos por la Corredera, por Fuencarral o San Bernardo y
encontraremos las huellas de cuatro siglos de la historia de Madrid. Historias
de conventos y de iglesias. De los arquitectos, artistas y artesanos
procedentes de toda Europa que se establecieron en los barrios actuales de Maravillas,
Conde Duque, Universidad u Hospicio al servicio de aquella inmensa máquina de
gasto suntuario. De aquellos caserones serios, duros y solemnemente sencillos
por fuera que albergaban en su interior salones, capillas y claustros de una
riqueza oculta. Calles en las que al caer la noche los señores de palacio se
acercaban a practicar sus mejores juegos cortesanos detrás de los tornos
conventuales. Historias románticas como los amores de Felipe IV y doña
Margarita de la Cruz en San Plácido.
El mismo barrio que pasado el siglo de Oro se llena de
palacios de la media nobleza y que empieza a dar vida y trabajo a un tropel de gentes
de oficios tan variados como para dar lustre a las cocinas y a las caballerizas
de los señores o que en las cercanías de los mismos les resuelven sus demandas
de ropa, de calzado o de víveres.
Pasa el tiempo y los caserones nobles envejecen y los
conventos sufren las agresiones de nuevas políticas borbónicas menos amigas que
los Austrias del gori gori. Más cultos y empelucados, los borbones son independientes
del poder de Roma y bien que lo demuestran poniendo en la frontera a ciertas
órdenes religiosas o más tarde propiciando la desamortización. Aquellos
artesanos de la época borbónica se
vinculan a nuevas formas de entender la vida. Ya no son solo servidores de los
señores de iglesia. Se constituyen en casta abierta, en autónomos de los
oficios, de las artesanías urbanas. Son los majos de Madrid. El barrio, los
barrios de lo que luego llamaríamos Malasaña cambian su paisaje. También llegan
al calor de la corte de la flor de lis otro tipo de nuevos servidores. Músicos
extranjeros, como Boccherini, que viven a medias de la nobleza, de la realeza y
de las capillas eclesiales.
En estas, y por el mismo camino del norte que en su día nos
trajo a los Borbones, llegan las tropas de Napoleón y en un mes de Mayo de 1808
los majos y majas de las barriadas más al norte de la ciudad se apalancan en
torno al cuartel de artillería de Monteleón y en jornadas memorables ofrecen un
tributo de cariño a una dinastía real que no ha hecho otra cosa que
traicionarles. El sacrificio de Clara del Rey, de Manolita Malasaña y de tantos
otros humildes hijos del pueblo será un gesto lleno de emoción y cargado de
significado. Quedará en la historia de nuestro pueblo. Los héroes de Mayo.
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| Creación de la plaza del Dos de Mayo en 1868. |
Entre solares derruidos, ruinas de conventos y palacios
medio abandonados, el siglo XIX llena el barrio de casas de vecinos, de
corralas. Allí se establecen, al tiempo que las autoridades de Madrid deciden
abrir las murallas de ronda, colegios, hospitales y nuevos equipamientos como
la traída de aguas y la Universidad Central. Los viejos artesanos se
especializan en oficios con más demanda: carpinteros, ebanistas, plateros, encuadernadores,
impresores, etc. Nuevas clases medias galdosianas ocupan los viejos palacios
que se han convertido en casas de vecindad o se inventan nuevos edificios de
viviendas. Profesores, artistas, siempre los artistas, llenan los días y las
noches del barrio. Las calles se iluminan con las farolas de gas. El agua llega
a las casas. El nuevo clima civil y religioso cambia y las heridas urbanísticas
se van cerrando poco a poco.
Esa mezcla de barrio de artistas y artesanos se completa y
enriquece con el paso de miles de estudiantes. Las calles se llenan de
pensiones. Doña Emilia Pardo llena sus salones de la Calle de San Bernardo con
pensadores, científicos y periodistas. La corredera de San Pablo es como una
arteria vital con sus mercados al aire libre. Entramos en la era tan bien
retratada por Rosa Chacel y antes por Galdós. El barrio de Maravillas se
convierte en un escenario de rica vida urbana. Los años de la construcción de
la Gran Vía tienen un efecto revitalizador y al tiempo, paradójicamente, aislante.
El barrio se acantona. Compra en los Mostenses. Se vuelca hacia la Glorieta de
Bilbao y hacia la Ancha de San Bernardo. Busca su expansión hacia el norte y
llega a urbanizar los cementerios del campo de las Calaveras. Parece como si el
barrio quisiera romper sus costuras.
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| Mercado al aire libre de la Corredera de San Pablo |
La guerra civil trae un enorme sufrimiento. Su cercanía al
frente hace posible que el caserío sufra enormes castigos. En el sacrificio y
formando parte del paquete, ¿un error?, el viejo palacio de Liria del duquesado
de Alba es destruido. La posguerra, los años del estraperlo, le quitan mucho
vigor a los barrios. La Universidad se va a Moncloa. El hospital de la
Princesa, encerrado en una malla urbana que imposibilita su desarrollo y
modernización, se muda. Los vecinos envejecen. Pero llega el último milagro,
los jóvenes, los artistas vuelven a llenar las noches. Es la Movida. Son los
años de las fiestas populares en los que la estatua de Daoiz y Velarde se
convierte en un tendedero de cuerpos desnudos y jóvenes. Y los garitos
nocturnos en lugar de peregrinaje de todo Madrid. Con la noche llega la droga,
el tráfico. Nuevos oportunistas compran a precio de saldo viejos caserones y
expulsan a unos vecinos empobrecidos, ancianos y humillados por esa ola de
ruidos nocturnos. En el barrio ya no nacen niños y los pequeños parques urbanos
son desiertos cubiertos de jeringuillas. Son años de plomo y coincide con los
años en los que se impone Malasaña como nombre identificativo. Tienen que pasar
algunas décadas para que la movida se serene. Para que el barrio de alojamiento
a nuevas poblaciones de jóvenes profesionales. Para que se instalen empresas de
servicios. Agencias de publicidad, escuelas de arte. Se recuperan algunos
equipamientos. Las casas se remozan y como una mancha de aceite nuevos negocios
de diseño vienen a sustituir a los viejos comercios cansados, aburridos de ver
como sus públicos de siempre desaparecen.
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| Imagen icónica de la movida madrileña. Fiestas del 2 de Mayo a finales de los 70 o principios de los 80 |
Y en esas estamos. Cientos de ciclistas, gimnasios y tiendas
de moda. Nuevas ofertas gastronómicas y hosteleras. Diseño de vanguardia.
Modistos. Los yonquis y el puterio parecen de retirada. Eso dicen. Pero siempre
Malasaña.
Felicidades a Carlos Osorio por ofrecernos
tanto de su tiempo y de su talento.
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| NOTAS SOBRE EL LIBRO FACILITADAS POR EL AUTOR |
5 de marzo de 2013
¿Tan difícil resulta ejecutar una sentencia de un Tribunal Superior? El caso del campo de golf de Chamberí.
La pregunta del título es en si misma un hecho extraño. Que los vecinos del barrio de Chamberí se tengan que manifestar una vez mas para que ¡se ejecute una sentencia en firme! es la prueba de que las cosas de la justicia en España no funcionan.
Ya he contado en el blog de El Ángel de Olavide el origen de un pleito vecinal relacionado con la construcción de un campo de golf de gestión privada en suelo público sin contar con las licencias y permisos municipales que lo permitiesen.
Los vecinos alarmados por ese comportamiento se constiuyeron en demandantes ante los tribunales y obuvieron una sentencia por la que se declaró ilegal la construcción. Esa sentencia fue recurrida al Tribunal Superior de Justicia de Madrid por el gobierno de la Comunidad. Recientemente ese Tribunal ha dado por firme, después de tres años de espera, la sentencia inicial y declarado definitivamente la ilegalidad de las instalaciones del campo de prácticas de golf en Chamberí, anulando definitivamente la irregular declaración de obra de interés general con la que el gobierno de Esperanza Aguirre trató de desembarazarse de todo tipo de obligaciones legales.
Desde la firma de esa sentencia final, mediados de Diciembre de 2012, la CAM ha hecho oidos sordos y parece que tiene la intención de pasarse la decisión de los tribunales por el forro de sus santísimos.
Si quieren mas detalles sobre todo este ir y venir consulten los papeles y las informaciones que publica desde el principio del conflicto la plataforma contra la construcción ilegal del campo de golf y a favor de una nuevo parque pùblico central del distrito de Chamberí. Por cierto que cabe felicitar a los voluntarios y participantes en la larga lucha por ese objetivo que se han ido haciendo presentes en el barrio de una manera que yo me atrevo a llamar de heroica y que además han concitado el apoyo de todos tipo de instituciones y organismos ciudadanos establecidos en el barrio.
A la vista de la situaciónde bloqueo que me imagino se resolverá definitivamente cuando los magistrados del Alto Tribunal se vean obligados a concretar y exigir el cumplimiento estricto de la sentencia, la plataforma y otros colectivos sociales han decidido que los vecinos volvamos a manifestarnos.
LA CITA ES MAÑANA MIÉRCOLES 6 DE MARZO A LAS CINCO DE LA TARDE EN LA PLAZA DE CHAMBERÍ, SEDE DE LA JUNTA DE DISTRITO.
27 de febrero de 2013
VIDEO CON LA VOLADURA DEL MERCADO DE OLAVIDE EN EL NODO DE OCTUBRE DE 1977
No-DO del 10 de octubre de 1977 - Nº 1811A - RTVE.es
Imágenes del NODO correspondientes a Octubre del 77, tres años justo después de la fecha de la voladura, Noviembre de 1974 . El primer reportaje que ocupa los primeros dos minutos corresponde a la voladura del mercado de Olavide y a la reforma de la plaza consecuente al derribo.
Han sido colocadas recientemente en la hemeroteca de RTVE y yo creo que son la primera vez que vuelven a la luz después de aquellos acontecimientos. Me complace por lo tanto darlas a conocer a los lectores y visitantes del blog. Para tener una completa información de aquel acontecimiento les remito a la entrada del blog dedicada al mismo. En ese reportaje disponen de documentos gráficos muy significativos.
La Plaza de Olavide: El día que dinamitaron el mercado de Olavide.
Estoy pendiente de conseguir del Colegio de Arquitectos de Madrid copia de una película sobre aquel suceso mucho mas completa que esta del NODO. No se pierdan por cierto el contenido de la narración.
Para los mas jóvenes que son la mayoría de los lectores vale recordar lo que era el NODO. Se trataba de un boletín de noticias de obligada exhibición en los cines durante la larga duración del régimen franquista.
23 de febrero de 2013
Chamberí y sus barrios. Un libro fundamental para entender nuestra historia
En 2011, hace justo dos años por estas fechas, se celebró en las salas de arte del Centro Cultural Galileo, perteneciente al Ayuntamiento de Madrid- Distrito de Chamberí, una cuidada exposición titulada "CHAMBERÍ EN BLANCO Y NEGRO-1875-1975". Fue posiblemente la exposición mas completa realizada sobre la historia, especialmente la historia gráfica, de nuestros barrios y distrito. Acompañando a la misma se editó un excepcional libro de distribución no venal con una tirada corta que solo llegó a pocas personas. Yo lo tengo desde entonces simplemente por apuntarme en una lista.
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| El legendario ciclista Julian Berrendero delante de lsu tienda de la glorieta de Álvarez de Castro |
No ha pasado mucho tiempo para que aquel libro, aquellos materiales, vuelvan a la imprenta, pero esta vez en un formato mas manejable y popular y con el título "CHAMBERÍ y sus barrios". El sello TEMPORAE de la editorial La Librería ha tenido la idea de acuerdo con los autores de aquel evento de republicar con algunas novedades y añadidos el resultado de una investigación que da a la historia de nuestro barrio un oportuno lugar en la riquísima tradición librera dedicada a la ciudad de Madrid.
Los autores son Juan Miguel Sánchez Vigil y María Olivera Zaldua, cuyos curriculums académicos coloco mas abajo, son grandes conocedores de la historia de Chamberí. Especialmente de su iconografía y de sus recursos archivísticos fotográficos y literarios. Para la preparación del libro han debido revisar los fondos de instituciones públicas y privadas y colecciones de prensa. Han tenido la obligación de patearse las calles de nuestros barrios para hablar con decenas de vecinos y rescatar fotos particulares que solamente hoy son accesibles gracias a su esfuerzo. No es un trabajo el suyo de orden académico o universitario simplemente. Tiene el aroma de las crónicas literarias de mejor tradición de nuestra ciudad. Han buscado el lado amable y familiar tanto como el recuento de acontecimientos.
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| Otra de las fotos incluidas en el libro. Dispensario médico de Eloy Gonzalo. La foto es de 1945 y pertenece a la colección Santos Yubero. |
El libro sirve para acompañar recorridos a pie por innumerables zonas de nuestro distrito que necesitan la guia adecuada para identificar viejas historias, los orígenes de muchas instituciones de nuestro barrio y el acompañamiento ilustrado de aquello que desapareció por la piqueta, la desidia o la propia deriva histórica. Aprenderán con el libro a entender el peso de las órdenes religiosas o de las instituciones educativas civiles. Conocerán las formas de vida de nuestros bisabuelos y abuelos. Sus fiestas, sus devociones, las obras que dieron vida a los barrios. El libro tiene por otra parte anexos muy interesantes sobre su callejero y los personajes ilustres que lo habitaron.
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| Otra magnífica foto histórica del distrito. En este caso se trata de la fachada de la tienda Viena Capellanes en la calle de Fuencarral. El establecimiento se mantiene prácticamente intacto desde su fundación el mismo diseño de sus escaparates y fachada. La foto es de 1930 y pertenece a la colección de la empresa Viena Capellanes. |
Algunos datos sobre el libro facilitados por su editora:
Chamberí y sus barrios
Autores: Juan Miguel Sánchez Vigil y María Olivera Zaldua
Formato: 16 x 16,5 cm, rústica con solapas
312 páginas, 230 fotografías
15,90 euros
Chamberí surgió de la nada, de la necesidad de sobrevivir junto a la cerca que delimitaba Madrid. Hoy es una ciudad dentro de la ciudad, un distrito diverso que abarca tanto corralas como palacetes en sus seis barrios, ALMAGRO, ARAPILES, GAZTAMBIDE, RÍOS ROSAS, TRAFALGAR y VALLEHERMOSO. Este libro recorre sus lugares, sus costumbres y sus gentes a través de más de 200 imágenes con más de un siglo de historia.
SOBRE SUS AUTORES
Juan Miguel Sánchez Vigil
Vallecano de nacimiento y chamberilero de adopción, es profesor titular de la Facultad de Ciencias de la Documentación de la UCM, fotógrafo profesional y editor. Es autor de una veintena de libros sobre edición y fotografía, entre ellos: La fotografía en España, otra vuelta de tuerca (2012), La edición en España: industria cultural por excelencia (2009) y Del daguerrotipo a la Instamatic (2007). Ha publicado también varios libros de literatura infantil y juvenil, entre ellos El amuleto Yoruba (Alfaguara) y Un mago en la corte (Gaviota-Everest).
María Olivera ZalduaChamberilera de nacimiento es profesora titular interina en la Facultad de Ciencias de la Documentación de la UCM, documentalista gráfico de la Editorial Espasa-Calpe e investigadora del Archivo del Ateneo de Madrid. Trabaja en la recuperación, gestión y análisis de colecciones, entre ellas la del compositor Joaquín Turina (Tesis Doctoral), e investiga en el uso y aplicación de la fotografía. Ha publicado varios libros sobre fotografía, entre ellos Las estrellas del Ateneo (Ateneo de Madrid, 2011) y La colección fotográfica Laurent en el Museo Textil de la UCM (2009)
PUNTOS DE VENTA
Las librerías donde está el libro son muchísimas, casi todas las del distrito que según me informan los editores lo han acogido muy bien. También han hecho pedidos desde la Casa del Libro y Top Books de Fuencarral, además de Fnac, Corte Inglés, etc. En Altair, en Terán, en la tienda "La Librería" de la calle Mayor 80, donde por cierto se tiene acceso a la mas amplia selección de títulos dedicados a nuestra ciudad. En el distrito incluso lo tienen en algunos kioscos de prensa.
Y por supuesto en la tienda online de ediciones La Librería
ACTUALIZACIÓN MAYO 2013
Coloco un video que sirvió a los autores como tarjeta de presentación del libro:
22 de febrero de 2013
Dibujando y pintando en la plaza de Olavide
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| Los apuntes pictóricos de Lena en Olavide |
Es muy común ver a artistas en ciernes tomando apuntes y dibujando escenas y planos de la Plaza de Olavide. Acuarela, guaches, lapiz, ceras suelen ser los materiales empleados. Mas raramente, pero si que se ha dado el caso, pintores con su caballete y paleta y sus pinturas plásticas u oleos.
Tiene la plaza la luminosidad, las lineas de sombra, el movimiento y los puntos de interés adecuados para que muchos artistas encuentren su inspiración en la plaza.
Lena es una estudiante estadounidense que realiza un semestre de intercambio entre la Universidad de Boston, en donde Lena cursa estudios universitarios de Bellas Artes, y el Instituto Internacional de la calle Miguel Angel.
Por cierto qué historia mas interesante la del mas que centenario International Institute. Obra nacida de la fusión entre dos proyectos maravillosos. La idea del matrimonio norteamericano William Gulick y su esposa Alice Gordon Gulick que fructificó en Madrid gracias a la alianza que esta pareja de esforzados y veteranos educadores protestantes forjaron con la Institución Libre de Enseñanza de don Gumersindo Azcárate y don Francisco Giner.
Merece la pena revisar la larga historia y trayectoria de esta institución tan querida de nuestro barrio . Yo fui alumno de inglés y me acuerdo de las luminosas aulas del viejo caserón de Miguel Ángel.
Tienen acceso ustedes a otra historia del II nacido de la pluma de Manuel Martínez Bargueño en su estupendo blog Manuelblas. Recientemente tuve ocasión de leer las memorias- que por cierto recomiendo muy vivamente, de una vieja vecina del barrio, la dirigente del POUM María Teresa García Banús, en las que también se encuentran referencias muy interesantes al Instituto Internacional.
19 de febrero de 2013
OLAVIDE SOBREVIVE
Olavide Sobrevive es una iniciativa nacida en la Asamblea Popular de Chamberí. Expresa una de las razones de ser más profundas de ese
movimiento: la de convertirse en un espacio de cooperación entre las personas.
Más allá de la política del día a día, de la noticia y de la
intervención social, el movimiento de las plazas se ha ido dotando de unas
señas de identidad propias basadas en principios de cercanía, colaboración,
confianza, solidaridad, inclusión y autogestión.
En las Asambleas Populares no solo se hacen presentes los
grandes temas de debate y de intervención política. Existe el convencimiento de
que es posible cambiar las reglas de juego de la sociedad actual basadas en el
mercantilismo, siempre que las personas se erijan en protagonistas de sus
decisiones de consumo. Consumo responsable orientado a la defensa de los
equilibrios ecológicos y a nuevas formas de intercambio basadas en la igualdad
y en la cercanía entre productores y consumidores.
Es muy largo de contar y mucho más difícil de construir pero
a la machadiana manera la Asamblea de Chamberí- y en general todo el movimiento
del 15M- decide hacer el camino caminando.
Olavide Sobrevive en sus primeros compases pretende- y
utilizo sus propias palabras:
“Construir una alternativa al
consumismo, la precariedad económica, el aislamiento y la exclusión social.
Promover los intercambios, la
creación de redes de apoyo mutuo y el uso compartido de bienes colectivos.
Alentar proyectos comunitarios
como cooperativas de ahorro, de producción y consumo ecológico, de trabajo, de
vivienda o de cultura.”
Son muy numerosas las actividades cotidianas que los grupos
de activistas y de voluntarios realizan. Cuentan con una página web propia alojada en el dominio de la Asamblea Popular y con un perfil en Facebook en donde puedes encontrar información puntual.
Posiblemente una de las actividades más llamativas y que más
interés social despierta sea la conocida como TIENDA GRATIS que se celebra una
vez al mes (generalmente el segundo domingo) y en la misma Plaza de Olavide. Se trata de desprenderse de las
cosas que uno ya no necesita y obtener aquellas que a uno le pueden venir bien.
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| "Desprenderse de las cosas que uno ya no necesita y obtener aquellas que a uno le pueden venir bien" |
 |
| "Cada mes vienen más personas a traer cosas o a ver que se pueden llevar" |
Para conocer mejor el proyecto he preguntado sobre el mismo
a Mayte, una de las personas involucradas en el mismo:
-¿Quien lleva cosas?: la gente normal, los muy concienciados....
-Nos traen cosas gente de todas
las clases y categorías sociales. Cada vez se van concienciando más las
personas y van creyendo que no hace falta gastar dinero para conseguir algo que
necesitas. También se va perdiendo algo
de la reserva o vergüenza de las primeras "Tiendas Gratis" que nos miraban como con recelo ,
preguntaban y cuando decíamos que no
costaba nada se marchaban, quizás pensando que
había truco, que eran cosas inservibles. Poco a poco han ido viendo cómo funciona y que hay ropa buena incluso de
marca procedentes de personas que se compran ropa y cosas no muy convencidas y por
aquello de que voy a adelgazar por ejemplo. Luego, como es lógico, no lo haces
y acumulas ropa y enseres nuevos sin estrenar que te da pena tirar y lo bajas a
la tienda.
Cada mes vienen más personas a traer
cosas o a ver que se pueden llevar. Ya saben que son los segundos domingos de
mes. Los que traen cosas las guardan en sus casas hasta ese día, sobre todo
porque ya se van dando cuenta lo que supone esto de la cooperación mutua y los que
se aprovechan de ellas ven que no pasa nada por coger ropa de otras personas,
si nos viene bien.
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| El día que se tomaron estas fotos coincidío que un equipo de la TV japonesa estaba haciendo un reportaje |
-¿Qué tipo de cosas por ejemplo?: ¿útiles para alguien o cosas de
imposible reciclaje?
Se trae de todo sobre todo mucha
ropa, la ropa de niño, la de bebe. Hemos
tenido muchos casos de prendas sin estrenar pues prácticamente no da tiempo a
estrenarlo todo, y eso es también lo más
necesario para quien no tiene posibilidades económicas.
Muchos libros, cuentos,
películas, juguetes, lámparas, figuras, mini radios, altavoces para
ordenador, mantas, colchas, bolsos,
maletas, despertadores, ventiladores, hasta routers de Orange o Telefónica y aunque te parezca mentira nos lo han pedido
para el grupo de cooperación.
Aunque parezca imposible siempre
hay un roto para un descosido, como
dicen, y las cosas más inverosímiles se las llevan, tenemos unas normas de
buenas prácticas-ver foto más abajo-. Y en cuanto a si hay cosas
inservibles, si, en ocasiones hemos
tenido que tirarlas pero cada vez menos. Parece que funciona eso de lo que no
quieras para ti.....
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| Normas y consejos a modo de "buenas prácticas" para organizar la Tienda Gratis de Chamberí |
-¿Quien las recoge? ¿Vecinos, inmigrantes, sintecho…?
Las primeras tiendas gratis recogían
las cosas gentes poco pudientes aunque les daba vergüenza: inmigrantes, y también
nuestros amigos los indigentes de la plaza. No sé si te acordarás que en varias
ocasiones con la tienda gratis hacíamos una comida de traje- yo traje tortilla,
tú trajiste empanada, ensalada etc.-. Lo pasábamos genial, ¿pero qué pasó?: que
nuestros amigos indigentes. Pobrecillos, no nos dejaban en paz y provocaban
escenas y molestias algo desagradables. Les tuvimos que decir que nos dejaran,
que después podrían coger lo que quisieran de comida. Bueno pues ese día vale,
pero al mes siguiente desde que empezamos a
poner las mesas ya estaban pendientes e incluso preguntaron por la
comida, les dijimos que teníamos para todos pero que nos dejaran comer en paz y
luego les dábamos todo. Eso fue en verano y ya no hemos vuelto a tener
merienda.
En algunos casos estos amigos, se
han peleado por una cazadora, pantalón etc., pero si les dices que pueden coger
como mucho tres cosas lo suelen cumplir, también tuvimos el caso de varias
personas que venían con bolsas de Ikea y según poníamos la ropa en las mesas
arramblaban con todo lo que pillaban. En dos
ocasiones les llamamos la atención pues tanta ropa no es normal que la
necesitaran y nos respondieron que se marchaban a su país y allí se era
necesaria. Desde entonces procuramos que cuando tratan de hacer algo semejante
dejamos que se lleven hasta tres prendas.
-Cuéntame lo que se te ocurra. Alguna anécdota. Ya sabes...
Verás, a mí me llamo la atención
una anciana que venía en silla de ruedas con su cuidadora, la cuidadora cogió
algo de ropa de niño con reserva, bueno, esa no es la expresión exacta, era con
expectación como si hubiera encontrado un tesoro y le da miedo cogerlo, yo creo
que es más acertado, casi no se atrevía
cuando le dijimos lo de siempre que podía coger lo necesitara que no
cuesta nada, que hoy por ti y que cuando
ella tuviera algo lo trajera para otras personas se le alegró la cara y se lo
llevaba. Entonces nos dimos cuenta que la señora mayor miraba, fíjate tú, una faldita, como para una niña de año y
medio, Se nos quedaba mirando y al
decirla que si la quería para su nieta la podía coger y que había una camiseta
a juego, pues la pobre nos dijo que si la
gustaba pero que luego no tenía nada tan bonito para bajarnos. Como ves,
son muchas emociones las que captas en la gente. Es un camino que acabamos de
iniciar el recorrido….
17 de febrero de 2013
CHAMBERÍ SE MUEVE
Mañana, lunes 18 de Febrero, diferentes movimientos y organizaciones ciudadanas del distrito de Chamberí se reunen con carácter festivo para celebrar una fiesta cívica y popular en la Sala Clamores.
Pienso que todas ellas reflejan muy bien la fuerza y la vitalidad de las demandas ciudadanas en nuestros barrios. Asociaciones, movimientos y grupos que expresan la riqueza y la pluralidad de las distintas formas de agrupación social de nuestros barrios.
Esta es la relación de los convocantes (según copio de nota que me envia la Asamblea Popular de Chamberí):
Asociación scout Cebú: la más veterana de todas las asociaciones, lleva en el barrio desde 1972. Más información en su web: http://www.wix.com/ascebu/cebu
Asociación de vecinos El Organillo: formada en los años setenta, lleva más de treinta años haciendo barrio. Más información en su web: www.cyberorganillo.org
Nosotras mismas: asociación feminista cuyo
fin principal es la defensa de los intereses de las mujeres. Lleva
veinte años atendiendo a las necesidades específicas de este colectivo
mediante asesorías psicológicas y talleres ocupacionales. Más
información en su web: http://www.mujeres.e.
Parque Sí: Constituido en 2007 como respuesta a la construcción de un campo de golf en los terrenos del Canal de Isabel II,
recientemente declarado ilegal, reclama un gran espacio verde y de
deporte de base en Chamberí y ha sido uno de los pioneros en
movilización social de nuestro barrio. Más información en su web:
http://www.parquesienchamberi.
Plataforma de afectados por la hipoteca (PAH):
movimiento social por el derecho a la vivienda surgido en Barcelona en
2009, es la fuerza motriz detrás de las acciones de paralización de
desahucios. A pesar de su carácter estatal, parte de su éxito radica en
su complicidad con los movimientos de barrio, especialmente con las
asambleas del 15M. Más información en su web: http://www.
Plataforma contra la privatización del Canal de Isabel II:
formada en 2009 por organizaciones sociales, sindicatos, partidos
polítcos y ciudadanos a título pesonal que luchan contra la decisión del
Gobierno de Madrid de privatizar la gestión del agua del Canal de
Isabel II. La sede de éste se encuentra en Chamberí, por lo que la
colaboración con nuestro barrio ha sido especialmente estrecha. Más
información en su web:
http://www.
Asamblea Popular de Chamberí: nació el 28 de mayo de 2011 como consecuencia de la extensión a los barrios de la Acampada Sol,
nos reunimos todos los sábados en la Plaza de Olavide y acabamos de
celebrar nuestra 80º asamblea. Más información en nuestra web:
chamberi.tomalosbarrios.net y www.asambleachamberi.net
Plataforma por la educación pública de Chamberí:
nacida en abril de 2012, aúna a alumnos, profesores y familias en
defensa de la enseñanza pública y en el rechazo a la LOCME. Más
información en su página web: http://plataformachamberi.
Plataforma por la defensa de la sanidad pública:
nacida para aunar los esfuerzos contra el desmantelamiento de la
sanidad pública llevados a cabo por el gobierno del PP de la Comunidad
de Madrid.
CSOA La Morada: espacio okupado y autogestionado de Chamberí
que nació en septiembre de 2012 en un edificio abandonado por la
especulación inmobiliaria y desde entonces acoge las reuniones de la Oficina de Vivienda, y las reuniones de la coordinadora 25S y ha albergado algunas de las jornadas de La Complu en la calle, entre otras iniciativas. Más información en su web: csoalamorada.wordpress.com
11 de febrero de 2013
Un ejercicio de observación urbana sobre la Plaza de Olavide
El video de arriba es obra de Sergio Rodríguez. estudiante de Arquitectura en la Universidad Pontificia de Salamanca (Campus de Madrid).
Me ha llamado la atención el juicio tan atinado que Sergio ha elaborado sobre nuestra plaza. Al verlo por primera vez me dije que solo un vecino muy observador podía haber realizado esta "disección" en vivo del diario vivir de Olavide. Incluso desde un punto de visto técnico me llamó la atención la naturalidad de las tomas fotográficas. Solo alguien con presencia muy cotidiana y natural en la plaza tendría esa libertad de grabación, ese ligereza en poner el foco de la cámara sobre tantas personas a lo largo de tantos momentos del día.
Me equivoqué. Sergio no es vecino del barrio. Su obra es fruto de un encargo universitario que lo mismo le hubiera podido colocar en cualquier otro escenario urbano. Pero dejemos que él mismo nos lo cuente:
"Mis profesores plantearon la Plaza de Olavide como lugar de actuación para llevar a cabo un proyecto, que ni mucho menos se iba a construir, era un ejercicio de clase para la asignatura 'Taller de proyectos'. Como el enunciado era muy abierto, consideré como primer paso fundamental del proyecto conocer la plaza, acercarme al lugar donde teníamos que intervenir para tener mi propia visión del lugar, algo más subjetiva, y descubrí entonces que no se trataba de una simple plaza. Con mi cámara en mano y muchas horas por delante, empecé a fotografiar cada cosa que llamaba mi atención. Cada forma de ocupar la plaza, sus habitantes, sus actividades para llegar a unas conclusiones previas y poder empezar a proyectar, tratando de conservar estos usos en el nuevo espacio construido. Con todo el material recogido elaboré el vídeo a modo de "stop motion". Disfruté mucho haciéndolo, es un lugar muy agradable y acogedor. En definitiva, la plaza de Olavide es una plaza con vida, que debe cuidarse y mantenerse así por muchos años."
Solo me queda felicitar a Sergio por tan magnífico retrato de la vida de nuestra plaza y por el permiso para poder colocarlo en nuestro blog. Es evidente que tenemos una generación de jóvenes con un altísimo nivel de formación.
4 de febrero de 2013
La vida perra de los perros de la Plaza de Olavide
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| Foto de 1992, recién construida la zona reservada para perros |
Algunos lectores del blog han recordado el invento de la primera zona canina que hubo en la plaza de Olavide en los años 90. Echan de menos la existencia de fotos relacionadas con el tema de esa época. Hoy buscando en la red para responder a una lectora que por alguna razón está interesada en el asunto, he buscado en la excelente hemeroteca digital del ABC y he encontrado la foto de arriba. Ilustra la foto la inauguración de las primeras zonas reservadas para perros en el distrito de Chamberí- posiblemente también en Madrid. Dice la noticia, fechada en Agosto de 1992
Antiguamente los perros en la plaza andaban sueltos. La existencia de puestos de mercado y de sus correspondientes basuras a lo largo de la historia de nuestra plaza era motivo de interés para la enorme cantidad de animales sin dueño que pululaban por Madrid. Tengo publicada en el blog una historia muy emotiva de la defensa de un perro cazado por los laceros del ayuntamiento en fecha tan lejana como 1911.
Pero volvamos a 1992. El caso es que la experiencia tuvo un final poco feliz. Aquella zona reservada se convirtió a los pocos años en un incordio para los vecinos, incluidos los mismos propietarios de perros. Un vecino del barrio de aquellos años nos dice "Recuerdo cuando llegué a Madrid en 1992 y me fascinó la casi selva que allí había. Años más tarde, sobre el 99 o el 2000, aquello se había convertido en una plaza dura horrenda con cierta profusión de skins.". Lo de los perros tuvo que ver mucho con aquella estampa. Se convirtió en punto de cita de decenas de propietarios de perros que aprovechaban aquel paraiso canino para sus propios rollos personales. Por mucho que la mayoría de los dueños de los perros se empeñaban en mantener la limpieza de la zona la cosa es que el deterioro provocado por la presión "húmeda y ácida" de tanto perro marcando territorio en tan pocos metros cuadrados provocó la práctica destrucción del escaso arbolado que adornaba la plaza de tal manera que los árboles que se ven en la foto superior pasaron a mejor vida y al final del recorrido histórico de ese terreno canino solo quedaban unos míseros tocones. La valla metálica que circundaba la zona desapareció y realmente toda la plaza se convirtió en una perrera. Peleas de perros- y de humanos-, trapicheos y una especie de ceremonia botellonera antes de que el fenómeno se extendiese por todo Madrid hicieron que los vecinos se rebelasen contra tanto incordio. De esa forma se consiguió que el ayuntamiento anunciase una reforma de la plaza.
Pero hete aquí que el ayuntamiento en vez de atender las reclamaciones de los vecinos se empeño en volver a reconstruir una nueva zona canina. Aquello fue la de Dios es Cristo. Los vecinos con toda la razón del mundo se opusieron a tal desafuero y se consiguió que la primera reforma- año 99- quedase en agua de borrajas.
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| Esta es una foto de la reforma frustrada por la lucha de los vecinos en la que se aprecia el sinsentido de esa obra. Da la sensación de que todo el centro de la plaza se dedica a zona para perros. Aquello fue lo que sublevó a la vecindad. La foto es del archivo del diario El País. |
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| Escenas que de vez en cuando se ven en la plaza. Dueños de perros que dejan a sus mascotas sueltas en el interior de las zonas reservadas para los niños. No suele ser habitual pero por lo que se ve algunos todavía echan de menos viejos tiempos. |
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