17 de abril de 2013

El arte ocupa los espacios públicos. El retrato de la calle Murillo o Jane Birkin vuelve


Si no fuera porque ya tengo un post titulado algo así como "La Chica de la calle Murillo" ese hubiera sido el título de esta entrada.

Por mucho que he preguntado nadie sabe darme noticias del significado del retrato colgado debajo del letrero identificador de la calle Murillo, justo en la esquina con la plaza de Olavide. Autor, circunstancia, etc. He buscado con la magnífica herramienta de google para estos propósitos pero nada minimamente parecido. Y el caso es que la imagen me suena mucho.

Solo se que no es un grafiti ni un stencil. Tiene un brillo sólido y plastificado que me hace pensar en una obra gráfica-puede que serigrafía- editada sobre plástico transparente casi con toda seguridad. En cuanto a  su colocación ha debido exigir cierta parafernalia. Como mínimo una buena escalera.

Si algún amable vecino mas informado que yo puede contarnos algo aquí estamos. A ver si al final se ha pasado por la plaza Banksy y no nos hemos enterado como es lo propio en su caso.

ACTUALIZACIÓN. 20 ABRIL 2013

Poco tiempo después de captar la imagen del post veo que la misma ha sido utilizada con otro soporte, en ese caso se ve que sobre papel, y colgada en la esquina de Fuencarral con Sandoval. Sigue el misterio



Y ha sido entonces al ver esta nueva-vieja imagen- que me ha venido al recuerdo alguna foto vista de Jane Birkin. Y entonces si, entonces he podido comprobar que esta pieza de arte callejero no es otra cosa que una versión de una famosa foto de la actriz y cantante francesa hecha por Andrea Blanch en los años 60.

Vean si no la foto original

:



Desvelado el misterio solo queda espera que el "artista" de nuestras calles de un poco la cara y nos explique esta historia. No me extrañaría que todo esto no fuese mas que un montaje para vender camisetas...








16 de abril de 2013

2ª FIESTA POR LA ESCUELA PÚBLICA



Una vez mas los incansables y las incansables familias y profesores de Chamberí comprometidos con la defensa de la Escuela Pública se reunen festivamente en la Plaza de Olavide para celebrar que la marea verde sigue atenta en las calles de nuestra ciudad.

Fiesta de familias y profesorado
plaza de Olavide
viernes 19 de abril
17:00

15 de abril de 2013

Vivir en la cabeza del pulpo






Vivir en la cabeza del pulpo
Un cuento de Antonio Báez Rodríguez

 Me gusta venir a Madrid al menos una vez al año. A veces lo hago en verano (mejor dicho, lo hacemos, viajo con toda mi familia, más adelante te lo explicaré con detalles). A veces a finales del invierno para ver la aguanieve (si tenemos suerte). Vengo a Madrid e invariablemente fantaseo con quedarme aquí de forma definitiva. En ese caso le tendría que explicar la decisión a mi familia. Tengo una frase que con los años he ido afilando hasta este punto:
-Os quiero de todo corazón, pero me quedo a vivir aquí, en cualquier parque, pronto llegará la primavera y ya estoy deseando que vengáis a visitarme el año que viene.
Mi lugar preferido es la plaza de Olavide. Creo que allí sería muy feliz. Siempre veo en ella a un grupo o dos de desocupados que beben cerveza desde bien temprano. Beben y cuentan historietas divertidas. Es una plaza circular de la que salen ocho calles como si fuesen los tentáculos de un pulpo. Así que se puede decir que mi sueño es mudarme de la camioneta en la que vivo en una amable ciudad del sur, donde vivir en una camioneta  ya es una originalidad, a la cabeza del cefalópodo Olavide. Mi mujer es comprensiva y tolerante y creo que entendería bien mi ocurrencia de abandonarlas. De hecho la encontré a ella y a mis hijas mientras daba un paseo. Había salido a fumar y sin saber cómo, abstraído en mis cosas, me subí a la camioneta y me recibieron como al hombre de sus vidas. Yo ya tenía una vida previa que dejé atrás. Entre nosotros se estableció tácitamente un acuerdo. Cuando alguien pregunta cómo nos conocimos recurrimos a una explicación más prosaica: en el instituto. De las tres niñas la más parecida a mí es la pequeña. Por genio y por físico: mis ojos y mi mismo pelo rizado. Mi mujer es artista callejera y las niñas estudian ingeniería: no sé, quieren construir puentes y viaductos. Cuando venimos a Madrid me obligan a salir de la autovía para observar algunos tramos levadizos. Todos suspiramos ante la magnificencia de tales obras. Yo no trabajo mucho, así que apenas consigo ingresos que aportar a la economía doméstica. Por ese motivo no nos podemos permitir otra cosa que una camioneta en un camping. Gracias a las pantomimas de mi mujer comemos, nos vestimos y las niñas estudian (porque también ellas consiguen ingresos).
Una vez al año venimos a Madrid con la sana intención de que sus habitantes nos confundan, quiero decir, que nos tomen por quienes no somos. En cierta ocasión un individuo quiso saber si yo era un conocido paleontólogo de visita en el Museo del Prado, otra vez una chica abordó a mi mujer por la calle y le pidió un autógrafo pensando que se trataba de una famosa actriz televisiva. Nos divierte lo que hacemos. Si yo viviese en la cabeza del pulpo Olavide les contaría a mis compinches de sol y cerveza fría que también, como ellos, he dejado atrás una familia: una mujer preciosa y tres niñas que son la luz que me guía en este mundo. Quizás el año que viene me decida, cuando la frase anunciadora esté tan destilada dentro de mí que resulte irrevocable y esencial. Entretanto seguiremos disfrutando de nuestra compañía, de los momentos de felicidad que nos proporcionan nuestras hijas, de esas dulces mañanas sin obligaciones que nos imponemos cada dos por tres y de los sueños que nos embargan, algunos de ellos tan difíciles de comunicar. Algún día, lo sé, ellas se desvanecerán en mi mente y yo me evaporaré de las suyas. Habrá personas a las que eso les parezca terrible, pero te aseguro que no a nosotros. Es desde ya un consuelo muy dulce, como todo lo que para entonces nos haya sucedido.



Antonio Báez Rodríguez, es autor del cuento Vivir en la cabeza del pulpo. Profesor de Instituto en Málaga su ciudad natal. Es escritor con varios libros publicados y múltiples colaboraciones en prensa y medios de comunicación. Puedes seguir su actividad literaria a través de su blog Cuentosdebarro.

20 de marzo de 2013

HÍBRIDO QUIMÉRICO OLAVIDE. Un documental sobre la plaza



Extrañas imágenes, alucinatorias, de una plaza de Olavide mágica e hibridada. El interior del antiguo mercado, automóviles de los años 70 circulando por el anillo exterior al mercado antes de la voladura del mismo.

La plaza actual visitada por una cámara buscando los contraluces. Secuencias de la vida cotidiana. Restos de vidas de otras épocas. Visita a las galerias Galymer de la calle de Alburquerque, lugar de destino de los comerciantes expulsados del mercado destruido.

Solo los vecinos mas mayores pueden identificar con exactitud los planos mas viejos en el tiempo.

Una flor que crece en un frasco, oxigenada artificialmente. Potente metáfora de la Plaza de Olavide

El autor: Rafael Manuel Hernández Martínez. Un proyecto para Taller AW de Proyectos Upsam 2011 2012. No se mas. Así reza los títulos de crédito del vide colgado en youtube a finales de 2011 y al que solo he tenido acceso recientemente por una referencia en una página web rusa.

Prometo investigar mas sobre tan intrigante película. Sobre el origen de las imágenes. Sobre el autor.

9 de marzo de 2013

“Malasaña” de Carlos Osorio. La historia de un viejo barrio de Madrid

Portada del libro "Malasaña" de Carlos Osorio. Colección Barrio de Madrid de la Editorial Temporae. La foto está tomada en las fiestas de San Isidro en la calle del Pez. Años 50.




Hoy se ha presentado al público y a los medios de comunicación la nueva publicación de Carlos Osorio dedicada al barrio de Malasaña. Nadie como él para ejercer como cronista del céntrico barrio de Madrid que unos llaman Maravillas, otros Universidad y, los más, con el nombre de la heroína del dos de mayo de 1808.

Un trabajo de muchos años de recopilación de materiales, de procesar pacientemente noticias y recuerdos vecinales, en muchas ocasiones desde el blog del autor Caminando por Madrid y de investigar en hemerotecas y fondos documentales, han venido a propiciar la gestación de “Malasaña”. Editado por Temporae se suma así a las colecciones de libros de temática madrileñista del grupo editorial La Librería y, por supuesto, a la propia nómina de libros del mismo autor, que ya son referencia imprescindible de todos aquellos que pretendemos conocer las entretelas de nuestra ciudad.

Las notas que vienen a continuación tienen como fuente de inspiración el propio libro, que ya está desde esta misma semana en las librerías, y son un pálido reflejo de los textos, fotografías e ilustraciones que se presentan en el mismo. Pretenden ser una invitación para que usted, lector de este blog dedicado al vecino barrio de Chamberí, repare en la rica historia de las calles que forman el recorrido de nuestros pasos cuando nos dirigimos al centro histórico de Madrid y se anime a comprar el libro de nuestro amigo Osorio. Amigo con el que comparto parentescos lejanos, una visión parecida sobre nuestra sociedad e historia y, no menos importante, un paisaje común de descanso estival, en las viejas regiones de la Mariña de Lugo, él con la mirada y los pasos desde el occidente de la comarca y yo desde el oriente.

Quevedo, desde la atalaya de su glorieta, señala con la mano, su mano de espadachín y poeta, el camino que lleva a los vecinos de Chamberí hacia el centro de la ciudad. Hacía las abigarradas calles que desde Sol bajan a palacio o hacia los desfiladeros que caen al rio Manzanares o, inclinándose al levante, te conducen por aquellas callejas, figones y corralas en las que poetas y perdularios combatían por el amor de las damas o por el éxito de sus comedias.

Si sigues la estela marcada por el señor de la Torre de Juan Abad te verás obligado a transitar por lo que en los tiempos del poeta eran fincas de recreo, conventos, iglesias y palacios. Por San Bernardo caminaría Quevedo para negociar discursos, aleccionar novicias o encargar capas de buen paño de Béjar.

Hoy, al igual que en tiempos del gran escritor, los vecinos de Chamberí transitaremos por la Corredera, por Fuencarral o San Bernardo y encontraremos las huellas de cuatro siglos de la historia de Madrid. Historias de conventos y de iglesias. De los arquitectos, artistas y artesanos procedentes de toda Europa que se establecieron en los barrios actuales de Maravillas, Conde Duque, Universidad u Hospicio al servicio de aquella inmensa máquina de gasto suntuario. De aquellos caserones serios, duros y solemnemente sencillos por fuera que albergaban en su interior salones, capillas y claustros de una riqueza oculta. Calles en las que al caer la noche los señores de palacio se acercaban a practicar sus mejores juegos cortesanos detrás de los tornos conventuales. Historias románticas como los amores de Felipe IV y doña Margarita de la Cruz en San Plácido.

El mismo barrio que pasado el siglo de Oro se llena de palacios de la media nobleza y que empieza a dar vida y trabajo a un tropel de gentes de oficios tan variados como para dar lustre a las cocinas y a las caballerizas de los señores o que en las cercanías de los mismos les resuelven sus demandas de ropa, de calzado o de víveres. 

Pasa el tiempo y los caserones nobles envejecen y los conventos sufren las agresiones de nuevas políticas borbónicas menos amigas que los Austrias del gori gori. Más cultos y empelucados, los borbones son independientes del poder de Roma y bien que lo demuestran poniendo en la frontera a ciertas órdenes religiosas o más tarde propiciando la desamortización. Aquellos artesanos de la época borbónica  se vinculan a nuevas formas de entender la vida. Ya no son solo servidores de los señores de iglesia. Se constituyen en casta abierta, en autónomos de los oficios, de las artesanías urbanas. Son los majos de Madrid. El barrio, los barrios de lo que luego llamaríamos Malasaña cambian su paisaje. También llegan al calor de la corte de la flor de lis otro tipo de nuevos servidores. Músicos extranjeros, como Boccherini, que viven a medias de la nobleza, de la realeza y de las capillas eclesiales.

En estas, y por el mismo camino del norte que en su día nos trajo a los Borbones, llegan las tropas de Napoleón y en un mes de Mayo de 1808 los majos y majas de las barriadas más al norte de la ciudad se apalancan en torno al cuartel de artillería de Monteleón y en jornadas memorables ofrecen un tributo de cariño a una dinastía real que no ha hecho otra cosa que traicionarles. El sacrificio de Clara del Rey, de Manolita Malasaña y de tantos otros humildes hijos del pueblo será un gesto lleno de emoción y cargado de significado. Quedará en la historia de nuestro pueblo. Los héroes de Mayo.

Creación de la plaza del Dos de Mayo en 1868.

 Entre solares derruidos, ruinas de conventos y palacios medio abandonados, el siglo XIX llena el barrio de casas de vecinos, de corralas. Allí se establecen, al tiempo que las autoridades de Madrid deciden abrir las murallas de ronda, colegios, hospitales y nuevos equipamientos como la traída de aguas y la Universidad Central. Los viejos artesanos se especializan en oficios con más demanda: carpinteros, ebanistas, plateros, encuadernadores, impresores, etc. Nuevas clases medias galdosianas ocupan los viejos palacios que se han convertido en casas de vecindad o se inventan nuevos edificios de viviendas. Profesores, artistas, siempre los artistas, llenan los días y las noches del barrio. Las calles se iluminan con las farolas de gas. El agua llega a las casas. El nuevo clima civil y religioso cambia y las heridas urbanísticas se van cerrando poco a poco.

Esa mezcla de barrio de artistas y artesanos se completa y enriquece con el paso de miles de estudiantes. Las calles se llenan de pensiones. Doña Emilia Pardo llena sus salones de la Calle de San Bernardo con pensadores, científicos y periodistas. La corredera de San Pablo es como una arteria vital con sus mercados al aire libre. Entramos en la era tan bien retratada por Rosa Chacel y antes por Galdós. El barrio de Maravillas se convierte en un escenario de rica vida urbana. Los años de la construcción de la Gran Vía tienen un efecto revitalizador y al tiempo, paradójicamente, aislante. El barrio se acantona. Compra en los Mostenses. Se vuelca hacia la Glorieta de Bilbao y hacia la Ancha de San Bernardo. Busca su expansión hacia el norte y llega a urbanizar los cementerios del campo de las Calaveras. Parece como si el barrio quisiera romper sus costuras. 

Mercado al aire libre de la Corredera de San Pablo

 La guerra civil trae un enorme sufrimiento. Su cercanía al frente hace posible que el caserío sufra enormes castigos. En el sacrificio y formando parte del paquete, ¿un error?, el viejo palacio de Liria del duquesado de Alba es destruido. La posguerra, los años del estraperlo, le quitan mucho vigor a los barrios. La Universidad se va a Moncloa. El hospital de la Princesa, encerrado en una malla urbana que imposibilita su desarrollo y modernización, se muda. Los vecinos envejecen. Pero llega el último milagro, los jóvenes, los artistas vuelven a llenar las noches. Es la Movida. Son los años de las fiestas populares en los que la estatua de Daoiz y Velarde se convierte en un tendedero de cuerpos desnudos y jóvenes. Y los garitos nocturnos en lugar de peregrinaje de todo Madrid. Con la noche llega la droga, el tráfico. Nuevos oportunistas compran a precio de saldo viejos caserones y expulsan a unos vecinos empobrecidos, ancianos y humillados por esa ola de ruidos nocturnos. En el barrio ya no nacen niños y los pequeños parques urbanos son desiertos cubiertos de jeringuillas. Son años de plomo y coincide con los años en los que se impone Malasaña como nombre identificativo. Tienen que pasar algunas décadas para que la movida se serene. Para que el barrio de alojamiento a nuevas poblaciones de jóvenes profesionales. Para que se instalen empresas de servicios. Agencias de publicidad, escuelas de arte. Se recuperan algunos equipamientos. Las casas se remozan y como una mancha de aceite nuevos negocios de diseño vienen a sustituir a los viejos comercios cansados, aburridos de ver como sus públicos de siempre desaparecen. 

Imagen icónica de la movida madrileña. Fiestas del 2 de Mayo a finales de los 70 o principios de los 80

 Y en esas estamos. Cientos de ciclistas, gimnasios y tiendas de moda. Nuevas ofertas gastronómicas y hosteleras. Diseño de vanguardia. Modistos. Los yonquis y el puterio parecen de retirada. Eso dicen. Pero siempre Malasaña.

Felicidades a Carlos Osorio por ofrecernos tanto de su tiempo y de su talento.

NOTAS SOBRE EL LIBRO FACILITADAS POR EL AUTOR


5 de marzo de 2013

¿Tan difícil resulta ejecutar una sentencia de un Tribunal Superior? El caso del campo de golf de Chamberí.


La pregunta del título es en si misma un hecho extraño. Que los vecinos del barrio de Chamberí se tengan que manifestar una vez mas para que ¡se ejecute una sentencia en firme! es la prueba de que las cosas de la justicia en España no funcionan.

Ya he contado en el blog de El Ángel de Olavide el origen de un pleito vecinal relacionado con la construcción de un campo de golf de gestión privada en suelo público sin contar con las licencias y permisos municipales que lo permitiesen.

Los vecinos alarmados por ese comportamiento se constiuyeron en demandantes ante los tribunales y obuvieron una sentencia por la que se declaró ilegal la construcción. Esa sentencia fue recurrida al Tribunal Superior de Justicia de Madrid por el gobierno de la Comunidad. Recientemente ese Tribunal ha dado por firme, después de tres años de espera, la sentencia inicial y declarado definitivamente la ilegalidad de las instalaciones del campo de prácticas de golf en Chamberí, anulando definitivamente la irregular declaración de obra de interés general con la que el gobierno de Esperanza Aguirre trató de desembarazarse de todo tipo de obligaciones legales.

Desde la firma de esa sentencia final, mediados de Diciembre de 2012, la CAM ha hecho oidos sordos y parece que tiene la intención de pasarse la decisión de los tribunales por el forro de sus santísimos.

Si quieren mas detalles sobre todo este ir y venir consulten los papeles y las informaciones que publica desde el principio del conflicto la plataforma contra la construcción ilegal del campo de golf y a favor de una nuevo parque pùblico central del distrito de Chamberí. Por cierto que cabe felicitar a los voluntarios y participantes en la larga lucha por ese objetivo que se han ido haciendo presentes en el barrio de una manera que yo me atrevo a llamar de heroica y que además han concitado el apoyo de todos tipo de instituciones y organismos ciudadanos establecidos en el barrio.

A la vista de la situaciónde bloqueo que me imagino se resolverá definitivamente cuando los magistrados del Alto Tribunal se vean obligados a concretar y exigir el cumplimiento estricto de la sentencia, la plataforma y otros colectivos sociales han decidido que los vecinos volvamos a manifestarnos.

LA CITA ES MAÑANA MIÉRCOLES 6 DE MARZO A LAS CINCO DE LA TARDE EN LA PLAZA DE CHAMBERÍ, SEDE DE LA JUNTA DE DISTRITO.

27 de febrero de 2013

VIDEO CON LA VOLADURA DEL MERCADO DE OLAVIDE EN EL NODO DE OCTUBRE DE 1977

Si no consigues acceder al video y tienen problemas en el visionado, cosa muy frecuente en la hemeroteca de RTVE que todavía no tiene bien resuelto el probema de ubicación en blogs privados vaya directamente a la fuente del video en esta dirección:

No-DO del 10 de octubre de 1977 - Nº 1811A - RTVE.es

Imágenes del NODO correspondientes a Octubre del 77, tres años justo después de la fecha de la voladura, Noviembre de 1974 . El primer reportaje que ocupa los primeros dos minutos corresponde a la voladura del mercado de Olavide y a la reforma de la plaza consecuente al derribo.

Han sido colocadas recientemente en la hemeroteca de RTVE y yo creo que son la primera vez que vuelven a la luz después de aquellos acontecimientos. Me complace por lo tanto darlas a conocer a los lectores y visitantes del blog. Para tener una completa información de aquel acontecimiento les remito a la entrada del blog dedicada al mismo. En ese reportaje disponen de documentos gráficos muy significativos.

 La Plaza de Olavide: El día que dinamitaron el mercado de Olavide.

Estoy pendiente de conseguir del Colegio de Arquitectos de Madrid copia de una película sobre aquel suceso mucho mas completa que esta del NODO. No se pierdan por cierto el contenido de la narración.

Para los mas jóvenes que son la mayoría de los lectores vale recordar lo que era el NODO. Se trataba de un boletín de noticias de obligada exhibición en los cines durante la larga duración del régimen franquista.


23 de febrero de 2013

Chamberí y sus barrios. Un libro fundamental para entender nuestra historia



En 2011, hace justo dos años por estas fechas, se celebró en las salas de arte del Centro Cultural Galileo, perteneciente al Ayuntamiento de Madrid- Distrito de Chamberí, una cuidada exposición titulada "CHAMBERÍ EN BLANCO Y NEGRO-1875-1975". Fue posiblemente la exposición mas completa realizada sobre la historia, especialmente la historia gráfica, de nuestros barrios y distrito. Acompañando a la misma se editó un excepcional libro de distribución no venal con una tirada corta que solo llegó a pocas personas. Yo lo tengo desde entonces simplemente por apuntarme en una lista.

El legendario ciclista Julian Berrendero delante de lsu tienda de la glorieta de Álvarez de Castro


No ha pasado mucho tiempo para que aquel libro, aquellos materiales, vuelvan a la imprenta, pero esta vez en un formato mas manejable y popular y con el título "CHAMBERÍ y sus barrios".  El sello TEMPORAE de la editorial La Librería ha tenido la idea de acuerdo con los autores de aquel evento de  republicar con algunas novedades y añadidos el resultado de una investigación que da a la historia de nuestro barrio un oportuno lugar en la riquísima tradición librera dedicada a la ciudad de Madrid.


Los autores son Juan Miguel Sánchez Vigil y María Olivera Zaldua, cuyos curriculums académicos coloco mas abajo, son grandes conocedores de la historia de Chamberí. Especialmente de su iconografía y de sus recursos archivísticos fotográficos y literarios. Para la preparación del libro han debido revisar los fondos de instituciones  públicas y privadas y colecciones de prensa. Han tenido la obligación de patearse las calles de nuestros barrios para hablar con decenas de vecinos y rescatar fotos particulares que solamente hoy son accesibles gracias a su esfuerzo. No es un trabajo el suyo de orden académico o universitario simplemente. Tiene el aroma de las crónicas literarias de mejor tradición de nuestra ciudad. Han buscado el lado amable y familiar tanto como el recuento de acontecimientos. 
Otra de las fotos incluidas en el libro. Dispensario médico de Eloy Gonzalo. La foto es de 1945 y pertenece a la colección Santos Yubero.
El libro sirve para acompañar recorridos a pie por innumerables zonas de nuestro distrito que necesitan la guia adecuada para identificar viejas historias, los orígenes de muchas instituciones de nuestro barrio y el acompañamiento ilustrado de aquello que desapareció por la piqueta, la desidia o la propia deriva histórica. Aprenderán con el libro a entender el peso de las órdenes religiosas o de las instituciones educativas civiles. Conocerán las formas de vida de nuestros bisabuelos y abuelos. Sus fiestas, sus devociones, las obras que dieron vida a los barrios. El libro tiene por otra parte anexos muy interesantes sobre su callejero y los personajes ilustres que lo habitaron.
Otra magnífica foto histórica del distrito. En este caso se trata de la fachada de la tienda Viena Capellanes en la calle de Fuencarral. El establecimiento se mantiene prácticamente intacto desde su fundación el mismo diseño de sus escaparates y fachada. La foto es de 1930 y pertenece a la colección de la empresa Viena Capellanes.
Algunos datos sobre el libro facilitados por su editora:
Chamberí y sus barrios
Autores: Juan Miguel Sánchez Vigil y María Olivera Zaldua
Formato: 16 x 16,5 cm, rústica con solapas
312 páginas, 230 fotografías
15,90 euros
Chamberí surgió de la nada, de la necesidad de sobrevivir junto a la cerca que delimitaba Madrid. Hoy es una ciudad dentro de la ciudad, un distrito diverso que abarca tanto corralas como palacetes en sus seis barrios, ALMAGRO, ARAPILES, GAZTAMBIDE, RÍOS ROSAS, TRAFALGAR y VALLEHERMOSO. Este libro recorre sus lugares, sus costumbres y sus gentes a través de más de 200 imágenes con más de un siglo de historia.
SOBRE SUS AUTORES


Juan Miguel Sánchez Vigil


Vallecano de nacimiento y chamberilero de adopción, es profesor titular de la Facultad de Ciencias de la Documentación de la UCM, fotógrafo profesional y editor. Es autor de una veintena de libros sobre edición y fotografía, entre ellos: La fotografía en España, otra vuelta de tuerca (2012), La edición en España: industria cultural por excelencia (2009) y Del daguerrotipo a la Instamatic (2007). Ha publicado también varios libros de literatura infantil y juvenil, entre ellos El amuleto Yoruba (Alfaguara) y Un mago en la corte (Gaviota-Everest).


 María Olivera Zaldua
Chamberilera de nacimiento es profesora titular interina en la Facultad de Ciencias de la Documentación de la UCM, documentalista gráfico de la Editorial Espasa-Calpe e investigadora del Archivo del Ateneo de Madrid. Trabaja en la recuperación, gestión y análisis de colecciones, entre ellas la del compositor Joaquín Turina (Tesis Doctoral), e investiga en el uso y aplicación de la fotografía. Ha publicado varios libros sobre fotografía, entre ellos Las estrellas del Ateneo (Ateneo de Madrid, 2011) y La colección fotográfica Laurent en el Museo Textil de la UCM (2009)

PUNTOS DE VENTA

Las librerías donde está el libro son muchísimas, casi todas las del distrito que según me informan los editores lo han acogido muy bien. También han hecho pedidos desde la Casa del Libro y Top Books de Fuencarral, además de Fnac, Corte Inglés, etc. En Altair, en Terán, en la tienda "La Librería" de la calle Mayor 80, donde por cierto se tiene acceso a la mas amplia selección de títulos dedicados a nuestra ciudad. En el distrito incluso lo tienen en algunos kioscos de prensa.

Y por supuesto en la tienda online de ediciones La Librería

ACTUALIZACIÓN MAYO 2013

Coloco un video que sirvió a los autores como tarjeta de presentación del libro:


22 de febrero de 2013

Dibujando y pintando en la plaza de Olavide

Los apuntes pictóricos de Lena en Olavide


Es muy común ver a artistas en ciernes tomando apuntes y dibujando escenas y planos de la Plaza de Olavide. Acuarela, guaches, lapiz, ceras suelen ser los materiales empleados. Mas raramente, pero si que se ha dado el caso, pintores con su caballete y paleta y sus pinturas plásticas u oleos.

Tiene la plaza la luminosidad, las lineas de sombra, el movimiento y los puntos de interés adecuados para que muchos artistas encuentren su inspiración en la plaza.

Lena es una estudiante estadounidense que realiza un semestre de intercambio entre la Universidad de Boston, en donde Lena cursa estudios universitarios de Bellas Artes,  y el Instituto Internacional de la calle Miguel Angel.

Por cierto qué historia mas interesante la del mas que centenario International Institute. Obra nacida de la fusión entre dos proyectos maravillosos. La idea del matrimonio norteamericano William Gulick y su esposa Alice Gordon Gulick que fructificó en Madrid gracias a la alianza que esta pareja de esforzados y veteranos educadores  protestantes forjaron con la Institución Libre de Enseñanza de don Gumersindo Azcárate y don Francisco Giner.

Merece la pena revisar la larga historia y trayectoria de esta institución tan querida de nuestro barrio . Yo fui alumno de inglés y me acuerdo de las luminosas aulas del viejo caserón de Miguel Ángel.

Tienen acceso ustedes a otra historia del II nacido de la pluma de Manuel Martínez Bargueño en su estupendo blog Manuelblas. Recientemente tuve ocasión de leer las memorias- que por cierto recomiendo muy vivamente, de una vieja vecina del barrio, la dirigente del POUM María Teresa García Banús, en las que también se encuentran referencias muy interesantes al Instituto Internacional.

19 de febrero de 2013

OLAVIDE SOBREVIVE





Olavide Sobrevive es una iniciativa nacida en la Asamblea Popular de Chamberí. Expresa una de las razones de ser más profundas de ese movimiento: la de convertirse en un espacio de cooperación entre las personas.

Más allá de la política del día a día, de la noticia y de la intervención social, el movimiento de las plazas se ha ido dotando de unas señas de identidad propias basadas en principios de cercanía, colaboración, confianza, solidaridad, inclusión y autogestión.

En las Asambleas Populares no solo se hacen presentes los grandes temas de debate y de intervención política. Existe el convencimiento de que es posible cambiar las reglas de juego de la sociedad actual basadas en el mercantilismo, siempre que las personas se erijan en protagonistas de sus decisiones de consumo. Consumo responsable orientado a la defensa de los equilibrios ecológicos y a nuevas formas de intercambio basadas en la igualdad y en la cercanía entre productores y consumidores.

Es muy largo de contar y mucho más difícil de construir pero a la machadiana manera la Asamblea de Chamberí- y en general todo el movimiento del 15M- decide hacer el camino caminando.

Olavide Sobrevive en sus primeros compases pretende- y utilizo sus propias palabras:

“Construir una alternativa al consumismo, la precariedad económica, el aislamiento y la exclusión social.
Promover los intercambios, la creación de redes de apoyo mutuo y el uso compartido de bienes colectivos.
Alentar proyectos comunitarios como cooperativas de ahorro, de producción y consumo ecológico, de trabajo, de vivienda o de cultura.”

Son muy numerosas las actividades cotidianas que los grupos de activistas y de voluntarios realizan. Cuentan con una página web propia alojada en el dominio de la Asamblea Popular y con un perfil en Facebook en donde puedes encontrar información puntual.

Posiblemente una de las actividades más llamativas y que más interés social despierta sea la conocida como TIENDA GRATIS que se celebra una vez al mes (generalmente el segundo domingo) y en la misma Plaza de Olavide. Se trata de desprenderse de las cosas que uno ya no necesita y obtener aquellas que a uno le pueden venir bien.

"Desprenderse de las cosas que uno ya no necesita y obtener aquellas que a uno le pueden venir bien"

"Cada mes vienen más personas a traer cosas o a ver que se pueden llevar"



Para conocer mejor el proyecto he preguntado sobre el mismo a Mayte, una de las personas involucradas en el mismo:

-¿Quien lleva cosas?: la gente normal, los muy concienciados....

-Nos traen cosas gente de todas las clases y categorías sociales. Cada vez se van concienciando más las personas y van creyendo que no hace falta gastar dinero para conseguir algo que necesitas.  También se va perdiendo algo de la reserva o vergüenza de las primeras "Tiendas Gratis"  que nos miraban como con recelo , preguntaban  y cuando decíamos que no costaba nada se marchaban, quizás pensando que  había truco, que eran cosas inservibles. Poco a poco han ido viendo cómo  funciona y que hay ropa buena incluso de marca procedentes de personas que se compran ropa y cosas no muy convencidas y por aquello de que voy a adelgazar por ejemplo. Luego, como es lógico, no lo haces y acumulas ropa y enseres nuevos sin estrenar que te da pena tirar y lo bajas a la tienda.

Cada mes vienen más personas a traer cosas o a ver que se pueden llevar. Ya saben que son los segundos domingos de mes. Los que traen cosas las guardan en sus casas hasta ese día, sobre todo porque ya se van dando cuenta lo que supone esto de la cooperación mutua y los que se aprovechan de ellas ven que no pasa nada por coger ropa de otras personas, si nos viene bien.

El día que se tomaron estas fotos coincidío que un equipo de la TV japonesa estaba haciendo un reportaje


-¿Qué tipo de cosas por ejemplo?: ¿útiles para alguien o cosas de imposible reciclaje?

Se trae de todo sobre todo mucha ropa, la ropa de niño,  la de bebe. Hemos tenido muchos casos de prendas sin estrenar pues prácticamente no da tiempo a estrenarlo  todo, y eso es también lo más necesario para quien no tiene posibilidades económicas.

Muchos libros, cuentos, películas, juguetes, lámparas, figuras, mini radios, altavoces para ordenador,  mantas, colchas, bolsos, maletas, despertadores, ventiladores, hasta routers de Orange o Telefónica  y aunque te parezca mentira nos lo han pedido para el grupo de cooperación.

Aunque parezca imposible siempre hay un roto para un  descosido, como dicen, y las cosas más inverosímiles se las llevan, tenemos unas normas de buenas prácticas-ver foto más abajo-. Y en cuanto a si hay cosas inservibles,  si, en ocasiones hemos tenido que tirarlas pero cada vez menos. Parece que funciona eso de lo que no quieras para ti.....

Normas y consejos a modo de "buenas prácticas" para organizar la Tienda Gratis de Chamberí


-¿Quien las recoge? ¿Vecinos, inmigrantes, sintecho…?

Las primeras tiendas gratis recogían las cosas gentes poco pudientes aunque les daba vergüenza: inmigrantes, y también nuestros amigos los indigentes de la plaza. No sé si te acordarás que en varias ocasiones con la tienda gratis hacíamos una comida de traje- yo traje tortilla, tú trajiste empanada, ensalada etc.-. Lo pasábamos genial, ¿pero qué pasó?: que nuestros amigos indigentes. Pobrecillos, no nos dejaban en paz y provocaban escenas y molestias algo desagradables. Les tuvimos que decir que nos dejaran, que después podrían coger lo que quisieran de comida. Bueno pues ese día vale, pero al mes siguiente desde que empezamos a  poner las mesas ya estaban pendientes e incluso preguntaron por la comida, les dijimos que teníamos para todos pero que nos dejaran comer en paz y luego les dábamos todo. Eso fue en verano y ya no hemos vuelto a tener merienda.

En algunos casos estos amigos, se han peleado por una cazadora, pantalón etc., pero si les dices que pueden coger como mucho tres cosas lo suelen cumplir, también tuvimos el caso de varias personas que venían con bolsas de Ikea y según poníamos la ropa en las mesas arramblaban con todo lo que pillaban. En dos  ocasiones les llamamos la atención pues tanta ropa no es normal que la necesitaran y nos respondieron que se marchaban a su país y allí se era necesaria. Desde entonces procuramos que cuando tratan de hacer algo semejante dejamos que se lleven hasta tres prendas.


-Cuéntame lo que se te ocurra. Alguna anécdota. Ya sabes...

Verás, a mí me llamo la atención una anciana que venía en silla de ruedas con su cuidadora, la cuidadora cogió algo de ropa de niño con reserva, bueno, esa no es la expresión exacta, era con expectación como si hubiera encontrado un tesoro y le da miedo cogerlo, yo creo que es más acertado, casi no se atrevía  cuando le dijimos lo de siempre que podía coger lo necesitara que no cuesta nada, que hoy por  ti y que cuando ella tuviera algo lo trajera para otras personas se le alegró la cara y se lo llevaba. Entonces nos dimos cuenta que la señora mayor miraba, fíjate tú,  una faldita, como para una niña de año y medio,  Se nos quedaba mirando y al decirla que si la quería para su nieta la podía coger y que había una camiseta a juego, pues la pobre nos dijo que si la  gustaba pero que luego no tenía nada tan bonito para bajarnos. Como ves, son muchas emociones las que captas en la gente. Es un camino que acabamos de iniciar el recorrido….


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